שלום למנהלים,
בפורום משיחי שאלתי לגבי נושא האמונה והנה התשובות שקיבלתי:
מה זה "קכ"ק"? בכל אופן, לא בתנ"ך ולא בברית החדשה לא כתוב בשום מקום כי אלוהים חפץ שמישהו יהיה קתולי, המושג הזה אפילו לא קיים.
הכנסייה הקתולית קיימת הרבה זמן מאותה הסיבה שהכנסייה הקופתית והכנסייה היוונית אורתודוקסית והרבה כנסיות אחרות קיימות הרבה זמן - כי בני אדם שאינם מכירים את אלהים ואינם מכירים את כתבי הקודש מנסים ליצור בעצמם מסורות ומוסדות שדרכם הם יוכלו לכאורה לרצות את אלוהים ולהיות איתו בקשר. הכנסייה הקתולית אגב, קמה על בסיס המחלוקת אודות עם-ישראל והתוכנית של אלוהים עבור עם ישראל.
הטענה כי הכנסיה הקתולית קיימת יותר מכל קהילה אחרת היא שגוייה, הכנסיה הקתולית קמה רק במאה ה4 לספירה, בעוד הקהילה הראשונה המוזכרת בברית החדשה הינה קהילת היהודים-המשיחיים בירושלים.
אתה מתייחס ליוחנן כ"ג:20, אם נפרש את הפסוק ככזה שנותן לתלמידיו את הזכות לסלוח על חטאים, זה יעמוד בסתירה מוחלטת לכל הרוח של כתבי-הקודש כי רק דרך המשיח יכול אדם להיוושע, זאת הסיבה הבסיסית ביותר לביאתו של המשיח. (לדוגמא: הראשונה אל טימותיאוס ה':2, לוקס כ"א:5 ועוד...) צריך להבין את הפסוק בהקשרו של הקטע (ושל כל הכתובים, כמובן), ישוע נותן להם את הכוח להכריז כי חטאיו של אדם נסלחו - זאת כמובן מאליו (הן לישוע והן לתלמידים) במידה ואותו אדם קיבל על עצמו את מותו המכפר של ישוע. לדוגמא - הם מבשרים את בשורתו של ישוע המשיח, אדם מחליט לחזור בתשובה ולקבל על עצמו את ישוע - הם מאשרים\מכריזים עליו כי חטאיו נסלחו.
בין כה וכה, "שליחי ישוע" באופן מילולי הם אלו שפגשו והכירו את ישוע, אנחנו יכולים לומר שאנחנו באופן רוחני תלמידיו של ישוע, אבל כשהברית החדשה מדברת על "ה"שליחים היא מדברת על אותם החבר'ה שסבבו אותו בתקופתו. לכן, לומר כי יש לנו הזכות למשהו כי ישוע נתן להם את הזכות לאותו משהו - שגויה ומטעה.
למען האמת יש אחדות מפליאה בקרב הקהילות המשיחית, כמובן שכבני אדם אנחנו לא יודעים הכל ולכן אנחנו לעיתים חושבים בצורה שונה אודות דברים שונים, אך לכל הקהילות אותו המנוע - ישוע המשיח!
פטרוס לא היה אפיפיור, הוא חי 300 שנה לפני שממסד הכנסייה הקתולית בכלל קם והיה קיים.
אין בברית החדשה שום אזכור או דרישה לפטריאך, אפיפיור או קרדינאלים, למען האמת - המילים הללו אפילו לא מוזכרות פעם אחת.
אם זאת - אכן ישנו רועה קהילה אחד על כל הקהילות - ישוע המשיח.
בשום מקום בברית החדשה אלוהים לא דורש תפילה ליטורגית, אתה רשאי לבוא לאלוהים במילים שלך ולדבר איתו כפי שמדבר ילד אל אביו, ישוע, בדמו המכפר, חידש לך את הקשר האישי עם אלוהים.
בדיוק כפי שישוע, השליחים, ונביאי ומלכי התנ"ך דברו עם אלוהים - לא מתוך ספרים, אלא מתוך הלב.
ישוע, במתי ו':5-14 נותן לימוד אודות תפילה, כמו כן תפילה לדוגמא שבתפילה זו יש כמה עקרונות מפתח בנוגע לתפילה.
אלוהים לא ברא רובוטים, הוא ברא בני אדם חושבים, עם חופש הבחירה וחופש המחשבה גם מגיעות טעויות ומחלוקות, זה שיש מחלוקות זה לא אומר שאין אחדות, אני לא חייב להסכים על כל דבר עם אחי, אבל אני חייב להיות מאוחד איתו ולאהוב אותו. "כִּי חֶלְקִית הִיא יְדִיעָתֵנוּ וּבְאֹרַח חֶלְקִי מִתְנַבְּאִים אָנוּ"..."עַכְשָׁו רוֹאִים אָנוּ בְּמַרְאָה, בִּמְעֻרְפָּל, אֲבָל אָז - פָּנִים אֶל פָּנִים. עַכְשָׁו יְדִיעָתִי חֶלְקִית, אֲבָל אָז אַכִּיר כְּדֶרֶךְ שֶׁגַּם אֲנִי מֻכָּר. אַךְ כָּעֵת עוֹמְדוֹת שָׁלוֹשׁ אֵלֶּה: אֱמוּנָה, תִּקְוָה, אַהֲבָה; וְהַגְּדוֹלָה שֶׁבָּהֶן - אַהֲבָה." (אגרת שאול הראשונה אל הקורינתים פרק יג)
בשום מקום בברית החדשה אין דרישה בסמכות אנושית רב-קהילתית.
אנשים פנו אל השליחים לפירוש משלוש סיבות עיקריות:
1. הם (עדיין) לא ידעו בעצמם.
2. הברית החדשה לא היתה קיימת (עדיין).
3. לא היו בתי דפוס או דרך אחרת לייצור עותקים המוניים כך שכל אחד יכל היה לקבל עותק לעצמו (עדיין).
כיום יש לנו את הברית החדשה וכל אחד יכול לקרוא ולהבין בעצמו. גם אם היתה לכאורה סמכות פרשנית - זה עדיין לא מבטיח שאנשים היו מקבלים אותה, הרי כולנו קוראים ומבינים איך שאנחנו מפרשים לעצמנו, אי אפשר לכפות עליך לחשוב ולהאמין בצורה כלשהי. גם במקרה הזה, אין בברית החדשה שום דרישה לארגון היררכי שרק בכוחו לפרש את כתבי הקודש - בליבנו יש את רוח הקודש שתומכת בנו בתחום הנ"ל ומדריכה אותנו (ראה יוחנן י"ד:15).
בברית החדשה גם לא כתוב על סיגריות ועל אלפי נושאים אחרים שנוגעים לחיי היום יום שלנו, לכך יש לנו את רוח הקודש, שידריך אותנו להבנה זו, גם אם היתה סמכות פרשנית, מה היו עושים אנשים לגבי דברים שלא בברית החדשה ושלא פורשו ע"י אותה סמכות? איך הם ידעו מה לעשות? שוב אנחנו חוזרים לאותה נקודה - אלוהים נתן חופש בחירה וחופש מחשבה מצד אחד, ומצד שני להולכים אחריו דרך ישוע המשיח נתן את מתנת רוח הקודש - "וַאֲנִי אֲבַקֵּשׁ מֵהָאָב וְיִתֵּן לָכֶם מְנַחֵם אַחֵר שֶׁיִּהְיֶה עִמָּכֶם לְעוֹלָם: אֶת רוּחַ הָאֱמֶת אֲשֶׁר הָעוֹלָם אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל מִשּׁוּם שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה אוֹתָהּ, אַף אֵינוֹ מַכִּיר אוֹתָהּ. אַתֶּם מַכִּירִים אוֹתָהּ, כִּי הִיא שׁוֹכֶנֶת עִמָּכֶם וְתִהְיֶה בָּכֶם" (יוחנן י"ד:15)
אתה צודק, אנחנו יכולים לטעות וגם טועים, אך מה מבטיח לך שאותה סמכות פרשנית לא טועה ולא מטעה? ע"פ הברית החדשה, גם השליחים טעו והטעו לעיתים.
שוב אצטט את דבריו שאול השליח:
"כִּי חֶלְקִית הִיא יְדִיעָתֵנוּ וּבְאֹרַח חֶלְקִי מִתְנַבְּאִים אָנוּ"..."עַכְשָׁו רוֹאִים אָנוּ בְּמַרְאָה, בִּמְעֻרְפָּל, אֲבָל אָז - פָּנִים אֶל פָּנִים. עַכְשָׁו יְדִיעָתִי חֶלְקִית, אֲבָל אָז אַכִּיר כְּדֶרֶךְ שֶׁגַּם אֲנִי מֻכָּר. אַךְ כָּעֵת עוֹמְדוֹת שָׁלוֹשׁ אֵלֶּה: אֱמוּנָה, תִּקְוָה, אַהֲבָה; וְהַגְּדוֹלָה שֶׁבָּהֶן - אַהֲבָה." (אגרת שאול הראשונה אל הקורינתים פרק יג)
החשיבות היא לא על כמות של ידע, החשיבות היא על אמונה,על תקוה והכי חשוב - על אהבה.
דווקא כן נכתב: "אָנֹכִי מֵעִיד בְּכָל מִי שֶׁשּׁוֹמֵעַ אֶת דִּבְרֵי נְבוּאַת הַסֵּפֶר הַזֶּה: אִישׁ אִם יוֹסִיף עֲלֵיהֶם, יוֹסִיף עָלָיו אֱלֹהִים אֶת הַמַּכּוֹת הַכְּתוּבוֹת בַּסֵּפֶר הַזֶּה. וְאִישׁ אִם יִגְרַע מִדִּבְרֵי סֵפֶר הַנְּבוּאָה הַזֹּאת, יִגְרַע הָאֱלֹהִים אֶת חֶלְקוֹ מֵעֵץ הַחַיִּים וּמֵעִיר הַקֹּדֶשׁ, מִן הַדְּבָרִים הַכְּתוּבִים בַּסֵּפֶר הַזֶּה" (התגלות כ"ב), כמו כן "אַל-תּוֹסְףְּ עַל-דְּבָרָיו פֶּן-יוֹכִיחַ בְּךָ וְנִכְזָבְתָּ" (משלי ל:ו).
כן כתוב מבנה של קהילה, לא מוזכר בשום מקום סמכויות רב שכבתיות בין-קהילתיות.
בכל מקרה - הדבר האחרון שהייתי אומר על הכנסיה הקתולית זה שהיא מפוארת, שהיא מבוססת על כתבי הקודש ושיש לה פירות טובים (מעשים טובים). מספיק לפתוח את העיתון כדי לקרוא אודות אין סוף סקנדלים בכנסיה הקתולית, מכמרים שאונסים ילדים ועד פוליטיקות ותככים בשלטון.
זה שהיא גדולה, לא הופך אותה למפוארת, מפואר לא אומר גדול ועם הרבה כסף, מפואר אומר כשאתה מפאר את אלוהים.
מבוססת על כתבי הקודש - כנסייה ששולחת את אנשיה להתפלל אל אימו של ישוע? כנסיה ששלחה מסעות צלב, אינקוויזיציות ופוגרומים על יהודים מפני שהאמינו בצורה שונה? איפה האהבה שעליה ישוע דיבר ובנה את קהילות? בטח שלא בחרבות ובפיגיונות.
הסיבה שהיא קיימת = מאותה סיבה שקיים כל מוסד דתי וכל זרם אחר = בני אדם יצרו אותה.
דת מפרידה בין בני אדם, לא מאחדת ביניהם. המושג "דת" והדרישה לדת לא קיים לא בתנ"ך ולא בברית החדשה בשום מקום. אלוהים תמיד דרש את ליבם של האנשים והאמונה שלהם באופן אישי.
אכן, מעשים ללא אמונה הם מתים, אבל לא כי האמונה באה מתוך המעשים, אלא להיפך, כי מתוך האמונה שלך, צומחים המעשים הטובים.
לא היה לי מקום לרשום את כל השאלה בדברי בהודעה אחת ולכן ארשום אותה בהמשך בהודעה חדשה באותו שרשור.
בפורום משיחי שאלתי לגבי נושא האמונה והנה התשובות שקיבלתי:
מה זה "קכ"ק"? בכל אופן, לא בתנ"ך ולא בברית החדשה לא כתוב בשום מקום כי אלוהים חפץ שמישהו יהיה קתולי, המושג הזה אפילו לא קיים.
הכנסייה הקתולית קיימת הרבה זמן מאותה הסיבה שהכנסייה הקופתית והכנסייה היוונית אורתודוקסית והרבה כנסיות אחרות קיימות הרבה זמן - כי בני אדם שאינם מכירים את אלהים ואינם מכירים את כתבי הקודש מנסים ליצור בעצמם מסורות ומוסדות שדרכם הם יוכלו לכאורה לרצות את אלוהים ולהיות איתו בקשר. הכנסייה הקתולית אגב, קמה על בסיס המחלוקת אודות עם-ישראל והתוכנית של אלוהים עבור עם ישראל.
הטענה כי הכנסיה הקתולית קיימת יותר מכל קהילה אחרת היא שגוייה, הכנסיה הקתולית קמה רק במאה ה4 לספירה, בעוד הקהילה הראשונה המוזכרת בברית החדשה הינה קהילת היהודים-המשיחיים בירושלים.
אתה מתייחס ליוחנן כ"ג:20, אם נפרש את הפסוק ככזה שנותן לתלמידיו את הזכות לסלוח על חטאים, זה יעמוד בסתירה מוחלטת לכל הרוח של כתבי-הקודש כי רק דרך המשיח יכול אדם להיוושע, זאת הסיבה הבסיסית ביותר לביאתו של המשיח. (לדוגמא: הראשונה אל טימותיאוס ה':2, לוקס כ"א:5 ועוד...) צריך להבין את הפסוק בהקשרו של הקטע (ושל כל הכתובים, כמובן), ישוע נותן להם את הכוח להכריז כי חטאיו של אדם נסלחו - זאת כמובן מאליו (הן לישוע והן לתלמידים) במידה ואותו אדם קיבל על עצמו את מותו המכפר של ישוע. לדוגמא - הם מבשרים את בשורתו של ישוע המשיח, אדם מחליט לחזור בתשובה ולקבל על עצמו את ישוע - הם מאשרים\מכריזים עליו כי חטאיו נסלחו.
בין כה וכה, "שליחי ישוע" באופן מילולי הם אלו שפגשו והכירו את ישוע, אנחנו יכולים לומר שאנחנו באופן רוחני תלמידיו של ישוע, אבל כשהברית החדשה מדברת על "ה"שליחים היא מדברת על אותם החבר'ה שסבבו אותו בתקופתו. לכן, לומר כי יש לנו הזכות למשהו כי ישוע נתן להם את הזכות לאותו משהו - שגויה ומטעה.
למען האמת יש אחדות מפליאה בקרב הקהילות המשיחית, כמובן שכבני אדם אנחנו לא יודעים הכל ולכן אנחנו לעיתים חושבים בצורה שונה אודות דברים שונים, אך לכל הקהילות אותו המנוע - ישוע המשיח!
פטרוס לא היה אפיפיור, הוא חי 300 שנה לפני שממסד הכנסייה הקתולית בכלל קם והיה קיים.
אין בברית החדשה שום אזכור או דרישה לפטריאך, אפיפיור או קרדינאלים, למען האמת - המילים הללו אפילו לא מוזכרות פעם אחת.
אם זאת - אכן ישנו רועה קהילה אחד על כל הקהילות - ישוע המשיח.
בשום מקום בברית החדשה אלוהים לא דורש תפילה ליטורגית, אתה רשאי לבוא לאלוהים במילים שלך ולדבר איתו כפי שמדבר ילד אל אביו, ישוע, בדמו המכפר, חידש לך את הקשר האישי עם אלוהים.
בדיוק כפי שישוע, השליחים, ונביאי ומלכי התנ"ך דברו עם אלוהים - לא מתוך ספרים, אלא מתוך הלב.
ישוע, במתי ו':5-14 נותן לימוד אודות תפילה, כמו כן תפילה לדוגמא שבתפילה זו יש כמה עקרונות מפתח בנוגע לתפילה.
אלוהים לא ברא רובוטים, הוא ברא בני אדם חושבים, עם חופש הבחירה וחופש המחשבה גם מגיעות טעויות ומחלוקות, זה שיש מחלוקות זה לא אומר שאין אחדות, אני לא חייב להסכים על כל דבר עם אחי, אבל אני חייב להיות מאוחד איתו ולאהוב אותו. "כִּי חֶלְקִית הִיא יְדִיעָתֵנוּ וּבְאֹרַח חֶלְקִי מִתְנַבְּאִים אָנוּ"..."עַכְשָׁו רוֹאִים אָנוּ בְּמַרְאָה, בִּמְעֻרְפָּל, אֲבָל אָז - פָּנִים אֶל פָּנִים. עַכְשָׁו יְדִיעָתִי חֶלְקִית, אֲבָל אָז אַכִּיר כְּדֶרֶךְ שֶׁגַּם אֲנִי מֻכָּר. אַךְ כָּעֵת עוֹמְדוֹת שָׁלוֹשׁ אֵלֶּה: אֱמוּנָה, תִּקְוָה, אַהֲבָה; וְהַגְּדוֹלָה שֶׁבָּהֶן - אַהֲבָה." (אגרת שאול הראשונה אל הקורינתים פרק יג)
בשום מקום בברית החדשה אין דרישה בסמכות אנושית רב-קהילתית.
אנשים פנו אל השליחים לפירוש משלוש סיבות עיקריות:
1. הם (עדיין) לא ידעו בעצמם.
2. הברית החדשה לא היתה קיימת (עדיין).
3. לא היו בתי דפוס או דרך אחרת לייצור עותקים המוניים כך שכל אחד יכל היה לקבל עותק לעצמו (עדיין).
כיום יש לנו את הברית החדשה וכל אחד יכול לקרוא ולהבין בעצמו. גם אם היתה לכאורה סמכות פרשנית - זה עדיין לא מבטיח שאנשים היו מקבלים אותה, הרי כולנו קוראים ומבינים איך שאנחנו מפרשים לעצמנו, אי אפשר לכפות עליך לחשוב ולהאמין בצורה כלשהי. גם במקרה הזה, אין בברית החדשה שום דרישה לארגון היררכי שרק בכוחו לפרש את כתבי הקודש - בליבנו יש את רוח הקודש שתומכת בנו בתחום הנ"ל ומדריכה אותנו (ראה יוחנן י"ד:15).
בברית החדשה גם לא כתוב על סיגריות ועל אלפי נושאים אחרים שנוגעים לחיי היום יום שלנו, לכך יש לנו את רוח הקודש, שידריך אותנו להבנה זו, גם אם היתה סמכות פרשנית, מה היו עושים אנשים לגבי דברים שלא בברית החדשה ושלא פורשו ע"י אותה סמכות? איך הם ידעו מה לעשות? שוב אנחנו חוזרים לאותה נקודה - אלוהים נתן חופש בחירה וחופש מחשבה מצד אחד, ומצד שני להולכים אחריו דרך ישוע המשיח נתן את מתנת רוח הקודש - "וַאֲנִי אֲבַקֵּשׁ מֵהָאָב וְיִתֵּן לָכֶם מְנַחֵם אַחֵר שֶׁיִּהְיֶה עִמָּכֶם לְעוֹלָם: אֶת רוּחַ הָאֱמֶת אֲשֶׁר הָעוֹלָם אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל מִשּׁוּם שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה אוֹתָהּ, אַף אֵינוֹ מַכִּיר אוֹתָהּ. אַתֶּם מַכִּירִים אוֹתָהּ, כִּי הִיא שׁוֹכֶנֶת עִמָּכֶם וְתִהְיֶה בָּכֶם" (יוחנן י"ד:15)
אתה צודק, אנחנו יכולים לטעות וגם טועים, אך מה מבטיח לך שאותה סמכות פרשנית לא טועה ולא מטעה? ע"פ הברית החדשה, גם השליחים טעו והטעו לעיתים.
שוב אצטט את דבריו שאול השליח:
"כִּי חֶלְקִית הִיא יְדִיעָתֵנוּ וּבְאֹרַח חֶלְקִי מִתְנַבְּאִים אָנוּ"..."עַכְשָׁו רוֹאִים אָנוּ בְּמַרְאָה, בִּמְעֻרְפָּל, אֲבָל אָז - פָּנִים אֶל פָּנִים. עַכְשָׁו יְדִיעָתִי חֶלְקִית, אֲבָל אָז אַכִּיר כְּדֶרֶךְ שֶׁגַּם אֲנִי מֻכָּר. אַךְ כָּעֵת עוֹמְדוֹת שָׁלוֹשׁ אֵלֶּה: אֱמוּנָה, תִּקְוָה, אַהֲבָה; וְהַגְּדוֹלָה שֶׁבָּהֶן - אַהֲבָה." (אגרת שאול הראשונה אל הקורינתים פרק יג)
החשיבות היא לא על כמות של ידע, החשיבות היא על אמונה,על תקוה והכי חשוב - על אהבה.
דווקא כן נכתב: "אָנֹכִי מֵעִיד בְּכָל מִי שֶׁשּׁוֹמֵעַ אֶת דִּבְרֵי נְבוּאַת הַסֵּפֶר הַזֶּה: אִישׁ אִם יוֹסִיף עֲלֵיהֶם, יוֹסִיף עָלָיו אֱלֹהִים אֶת הַמַּכּוֹת הַכְּתוּבוֹת בַּסֵּפֶר הַזֶּה. וְאִישׁ אִם יִגְרַע מִדִּבְרֵי סֵפֶר הַנְּבוּאָה הַזֹּאת, יִגְרַע הָאֱלֹהִים אֶת חֶלְקוֹ מֵעֵץ הַחַיִּים וּמֵעִיר הַקֹּדֶשׁ, מִן הַדְּבָרִים הַכְּתוּבִים בַּסֵּפֶר הַזֶּה" (התגלות כ"ב), כמו כן "אַל-תּוֹסְףְּ עַל-דְּבָרָיו פֶּן-יוֹכִיחַ בְּךָ וְנִכְזָבְתָּ" (משלי ל:ו).
כן כתוב מבנה של קהילה, לא מוזכר בשום מקום סמכויות רב שכבתיות בין-קהילתיות.
בכל מקרה - הדבר האחרון שהייתי אומר על הכנסיה הקתולית זה שהיא מפוארת, שהיא מבוססת על כתבי הקודש ושיש לה פירות טובים (מעשים טובים). מספיק לפתוח את העיתון כדי לקרוא אודות אין סוף סקנדלים בכנסיה הקתולית, מכמרים שאונסים ילדים ועד פוליטיקות ותככים בשלטון.
זה שהיא גדולה, לא הופך אותה למפוארת, מפואר לא אומר גדול ועם הרבה כסף, מפואר אומר כשאתה מפאר את אלוהים.
מבוססת על כתבי הקודש - כנסייה ששולחת את אנשיה להתפלל אל אימו של ישוע? כנסיה ששלחה מסעות צלב, אינקוויזיציות ופוגרומים על יהודים מפני שהאמינו בצורה שונה? איפה האהבה שעליה ישוע דיבר ובנה את קהילות? בטח שלא בחרבות ובפיגיונות.
הסיבה שהיא קיימת = מאותה סיבה שקיים כל מוסד דתי וכל זרם אחר = בני אדם יצרו אותה.
דת מפרידה בין בני אדם, לא מאחדת ביניהם. המושג "דת" והדרישה לדת לא קיים לא בתנ"ך ולא בברית החדשה בשום מקום. אלוהים תמיד דרש את ליבם של האנשים והאמונה שלהם באופן אישי.
אכן, מעשים ללא אמונה הם מתים, אבל לא כי האמונה באה מתוך המעשים, אלא להיפך, כי מתוך האמונה שלך, צומחים המעשים הטובים.
לא היה לי מקום לרשום את כל השאלה בדברי בהודעה אחת ולכן ארשום אותה בהמשך בהודעה חדשה באותו שרשור.